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連褲襪之謎

清晨時分,退休工人老秦和往常一樣騎著自行車,去近郊的池塘邊練太極拳。這時已經是初夏,幾個套路下來,老秦的額頭就見了汗。他站在池塘邊做深呼吸,正想唱幾句京劇,忽然看到水面上漂來一團東西。老秦好奇心起,撿了根長樹枝,等那東西漂到近前鉤住了它,拽到岸邊。老眼昏花的老秦湊過去看,當他用樹枝扒拉掉一團雜草時,看到了一張慘白的面目猙獰的臉,嚇得老秦「媽呀」一聲,一屁股坐在地上…… 
分局刑警隊隊長石克帶著助手小胡小葉匆匆趕到現場。從湖裡被打撈上來的是一具女屍,年齡在30歲左右,穿戴很時髦。據石克的妻子法醫陳潔判斷,死亡時間應該在48小時以內。屍體被運回分局,下午屍檢報告出來了,死者是被鈍器擊中後腦致死的,死前曾有過性行為。
認屍公告發出的第2天,在陰雨綿綿的午後,西環路派出所民警小劉領著一個叫周群英的男子來到分局。經過辨認,死者正是周群英的妻子許冰。
周群英,35歲,某機械廠工程師,突如其來的噩耗讓他難以自控,他一會兒痛哭流涕,一會兒喃喃自語,石克好不容易才等到他平靜下來。據周群英講,5月28日,許冰單位的一個同事過生日,她白天穿的是短裙,因為晚上有些涼,她下班後回家換了條褲子去了酒店。期間他們通過幾次電話,聽起來許冰玩得很開心,沒什麼異常。晚上11點半左右許冰回到家,周群英見她喝了很多酒,就說了她幾句,許冰一氣之下摔門跑了,就此一去不歸。
「我怎麼不攔住她,是我害死了她……」周群英悲痛欲絕。
石克說:「許冰回家後都說了些什麼?」
「她脾氣很大,只是跟我吵,沒什麼別的話。」
「她當晚穿的衣服,和發現屍體時穿的衣服是一樣的嗎?」
「是的,吊帶小衫,粉色九分褲……那褲子是我給她買的,她那天第一次穿……」
「她說過那麼晚她怎麼回的家嗎?」
「沒有.〞
「她回來後你們發生性關係了嗎?」
「沒有。」
石克皺著眉,臉像外面的天一樣陰沉。
小葉走訪了周群英家所在的居委會。周群英是公認的好男人,下了班就回家,沒有不良嗜好;許冰比較活潑開朗,人緣兒也不錯。大家都說這兩口子感情挺好。事發單位當晚周群英的左鄰右舍也沒聽到什麼特別的動靜。
死者許冰穿戴整齊,唯一不同尋常的是她的連褲襪,她只有一條腿穿著絲襪,空著的襪子被捲起來掖在腰上。
「這是什麼穿法?」小胡疑惑的問小葉。小葉說:「你問許冰吧,我哪兒知道。」
石克覺得這個案子裡面大有文章,絕不是看上去那麼簡單。
小胡和小葉去許冰單位調查,證明生日宴會一說屬實。晚宴在10點半左右結束,司機衛青開著桑塔那轎車捎了幾個順路的同事回家,其中包括許冰。許冰是最後一個留在車上的人,在她之前下車的老李到家的時間是11點,從許冰家到老李家的車程是20到25分鐘,許冰11點半到家,同周群英講的時間相差無幾。衛青12點左右把車開回了單位的車庫,和值班的同事打麻將到天亮。
小胡對石克說:「我看是突發事件,許冰大半夜的離家出走,碰上歹徒了,劫色殺人。」
「想想許冰的連褲襪,」石克說:「只穿了一條腿,這是什麼狀況?襪子是許冰要和人發生關係自己脫下來的!那個人是熟人,許冰是自願的,絕對不是強姦,絕對不是。
「那個熟人是兇手?」小胡興奮了一會兒又疑惑起來,「什麼動機?他們發生性關係是你情我願的事,不能因為這個。難道兇手另有其人?」
小葉說:「我總覺得衛青這個人有嫌疑。」石克說:「可他不可能在半小時之內尾隨出走的許冰,和她發生性關係,殺人並移屍郊外。」小葉歎了口氣說:「我這不過是直覺,我盯著他看,他總躲我。」小胡笑著說:「有個漂亮女警盯著我看,我也會躲的。」三個人都笑了起來,石克笑了幾聲就不笑了,案情像一塊沉重的石頭壓在他身上,讓他很難笑得暢快。
案子陷進了一團迷霧之中,每個許冰的關係人都證實了自己的清白,真兇隱藏在哪裡呢?石克領著小胡和小葉四處走訪,做了大量的排查工作,半個月過去了,案件依然沒有絲毫進展。
這天他們又去了一趟周群英家,希望他能提供一點有價值的東西,哪怕是蛛絲馬跡也行。談話進行得很艱難,周群英呆呆地坐在客廳沙發上,表情痛苦少言寡語。石克心想看來在他這兒是什麼也發現不了了。
他走到窗前向外看著,這是臨街的窗戶,寬闊的馬路上車來車往,川流不息。石克出了會兒神,轉過身正要說句什麼,心裡忽然莫名其妙地一跳,好像有個古怪的念頭從他腦海裡一閃而過,他楞在那裡細想,卻怎麼也抓不住那個念頭了。
他們告辭出門,小葉開車,一路上和小胡你一言我一語地分析案情。石克一言不發,他還在想著剛才那個奇異的一閃念,他想不出來,心裡很是茫然若失。
回到分局,石克坐在辦公桌前繼續想著:脫了一條腿的連褲襪,臨街的窗戶……他愁眉苦臉的樣子引起了小葉的注意,她說:「隊長想什麼呢,說出來一起分析分析。」石克說:「我牙疼。」小胡笑著說「上火了,吃點藥吧,先讓陳姐檢查檢查。」他叫小葉:「你去瞧瞧陳法醫出警回沒回來……」石克「啊」了一聲,從椅子上跳起來,嚇了小葉小胡一大跳。
「立刻傳訊周群英和衛青!」石克興奮地大叫,「我知道怎麼回事了!」
……
案情終於大白。當晚和許冰發生性關係的人是衛青,因為時間倉促,許冰就只脫了一隻連褲襪,在車裡和許冰發生了關係。隨後衛青送許冰回家,被等候妻子的周群英從窗口看到。周群英醋意大發,緊接著又發現許冰只穿了一條腿的絲襪,立刻意識到發生了什麼事。怒火中燒的周群英去廚房取來□面杖,打在正在水龍頭前洗臉的許冰腦後,導致她當場死亡。然後周群英用自行車移屍郊外,沉入池塘。
「我腦子裡有一個誤區,認為同許冰發生性關係的人和殺害她的人是同一個,而且這兩件事都發生在11點半以後。」石克對小胡和小葉說,「兇手可能另有其人,小胡說過這句話,我卻沒在意。我從周群英家的窗口往外看,看到了咱們停在樓下的車,我想了很久,終於想到周群英等老婆回家,也會站在這個窗口往外看,很有可能他會看到許冰從衛青的車裡下來,接下來發生了什麼事?他一定很吃醋,他會罵許冰,因此許冰離家出走了。就這麼簡單嗎?連褲襪,我忽然想到了連褲襪,如果這個時候,許冰的連褲襪已經脫下了一隻呢?如果吃醋的丈夫發現了這一點呢?和許冰發生性關係的人、殺害她的人一直重疊在一起,忽然就分開了,分成了兩個人,兩張臉,越來越清晰!」
「要命的襪子。」小葉低聲說。
石克走到辦公室的窗前往外看著,自言自語地說:「周群英是個老實人,對許冰也一向溫柔體貼……」他看了一會兒,歎了口氣,又說:「人心難測啊。」




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偷情記之閱覽室

 
  小彭是我們單位閱覽室的管理員。我們是佔地一百餘畝的成人學校,閱覽室在主教學樓的一層,打通了的兩個大開間,約二百平方米。我聽到消息趕到校醫所時,小彭還說不出話來,她雙目失神,臉色慘白,不斷有細密的汗珠從額頭滲出來。校圖書館的陳館長在安慰她,女孩的身子還在瑟瑟發抖。   
  陳館長說:小彭這孩子膽小,稍微噁心點的動物,像老鼠呀,癩蛤蟆呀,毛毛蟲呀,她都怕。這次受驚,又是因為見到了一隻大耗子。
  我啼笑皆非,當著小彭的面就咕噥一句:一隻耗子呀,又不是見鬼!至於嚇成這樣嗎?
  小彭呆呆的看著我,一臉的驚恐。
  我說:耗子藥不是發過了嗎,你們放了沒有?
  陳館長說放了,閱覽室,書庫,辦公室,機房全放了,但沒見耗子來吃,那麼香的東西,竟是引不動老鼠的食慾。
  我笑:這老鼠一定是吃肉的。
  旁邊有人說:先去找隻貓吧,讓貓在圖書館呆兩天,就會把耗子嚇跑了。
  這時小彭帶著哭音發出了一聲:不!   
  她伸出兩個手指,還是說不出話來,只是比比劃劃。
  陳館長說:蓮老師,小彭的意思是:那只耗子有她說的那麼大。
  我看了一下小彭的手勢,有點愣神,那絕對是一隻可與貓媲美的老鼠。
  小彭不是神經錯亂了吧,在北方也會有這麼大的老鼠嗎?   
  我在武漢上大學時,曾租了民房住在外面。那地方周圍有很多水塘。據說和東湖還是通著的。南方的地面養人,以至老鼠成災。我三天兩頭用鐵籠打著肥肥大大的耗子,比小貓只大不小。這傢伙鑽進鐵籠裡當然還是活蹦亂跳的。最簡單的辦法,是把它在水塘裡活活溺死。
  耗子是會游泳的,所以它一時半刻還不會馬上就死,這時你就可以慢慢的欣賞它臨死前的掙扎。在鐵籠裡給你表演出各種動作來,那叫一個好玩,你會感到一種殘忍的快意。   
  但在那天清晨之後,我再也不敢到湖邊溺殺老鼠了。 那陣是八十年代中期,學院周圍還有很多居民養豬,反正大學裡有的是泔水。而且這些城市豬倌的職業道德還不錯,豬生病死掉就丟到湖塘裡餵魚,不像現在的奸商,要不照賣不誤要不拿來做成熟食。我們上學時常常看到泡發了的豬屍浮到湖面上。當然,這湖裡的活物也不見得只有魚。。。。
  那天我將捕鼠籠浸入水中,籠上的繩子被我繫在一棵樹上,然後我一邊看著耗子在籠中上竄下跳一邊刷牙。這時我聽到旁邊撥剌拉一聲響,像是有個什麼東西從水裡鑽了出來。
  我當是哪條大魚,後一想不對,這魚怎麼能竄到岸上來呀?   
  我定睛一看,以為自己是在做夢。
  一隻絕對有成年貓大小的黃皮老鼠,渾身水淋淋的,皮毛油光滑亮,正以一種看起來發笑的坐姿在那兒若有所思的打量我。這麼大的耗子我可是頭一回見,當時嚇得差點沒把口中的泡沫都嚥下去,本能的反應就是朝它踢了一腳,離得還挺遠,我沒有踢到,它也並不太驚,只是一轉身鑽進湖邊草叢去了。
  更驚的是在後頭,這時籠中的老鼠已經死了,我打開籠門將它倒入湖中,也不知從哪兒就游來了兩三隻和貓一樣大的耗子,它們爭搶那只死耗子的屍體,水面上一時污血瀰漫。   
  幾隻耗子一邊踩水一邊爭搶同類的屍體,這景像你見過嗎?   
  後來和房東聊起這件事,才知道這些老鼠是吃葷的。他們除了吃死豬肉,還吃魚,但只能吃到死魚,所以皮毛都和水獺似的油光滑亮。   
  耗子要長得像貓一樣大,除非成了精,要不就只有吃肉。吃肉??我的頭皮突然有點發緊,不過也只是一恍惚的事。   
  小彭讓校長的奧迪車給送家去了,我下到一樓的閱覽室,總務處長和後勤的幾個工人正在那裡面面相覷。
  鋪著地磚的地面乾乾淨淨的,沒有洞,不要說象貓那樣大的老鼠,就是拇指大的老鼠也鑽不出來呀!房間的角落裡倒是有一個七十公分見方的水暖維修入口,但蓋板是厚約十公分的水泥塊,就是耗子長得有狗大又如何?我這個一米八的大漢都得費九牛二虎之力才能把它移開!實際上,它還好好的在那兒呢,沒一點移動的跡象。   
  難道是在外面?整個一樓的地面都讓人檢查了,沒發現什麼老鼠洞,甚至廁所的蹲坑和樓道的倒拉圾口——結論是根本不存在有老鼠進來的可能!難道這耗子是大搖大擺的從大門進來的??那又為什麼只有小彭一個人看到呢?   
  學校裡便有了小彭是神經病的傳言,還有人說什麼小彭有陰陽眼,能看到髒東西。知識分子扎堆的地方,背後說起人來比民間的長舌婦還要無恥。小彭受不了讓人在背後指指點點,真的變得有點神經兮兮。
  蓮蓬,小彭這一陣只喊我蓮蓬,如果有別人在場,叫我名字不方便的話她乾脆不叫我。
  她說:蓮蓬,你相信我的話嗎?我不是那樣的人,對不對?
  我說當然,你別在意,只當那些背後亂說的人要爛嘴的。
  小彭這個人我是瞭解的,她其實是我的學生。原來就在本校直屬班讀文秘專業,我教過她的課。她的父親是市委組織部的頭頭,所以畢業後才能以一個成人大專的文憑留校工作。   
  我盯著她:小彭,你真的見過那樣大的耗子?
  小彭的眼淚立刻湧了出來:蓮蓬,你還是不相信我。。。
  我相信,我說。有些不自在的向四周看了看,沒有人。小彭你別這樣,我哄她,讓人看到不好的,這麼大的姑娘了,哭什麼?   
  我說:小彭,你把那天的情況,詳細和我講講。   
  小彭一臉恐懼的樣子,但她還是講了。   
  那天,就是運動會的那天下午,你知道我心臟不好,所以從來不參加運動會的。那時整個大樓裡的人應該全在操場上吧。我一個人在閱覽室,用電腦登記新到的期刊。。。。。   
  這時我聽到了敲門聲。。。   
  敲門聲?
  是,很奇怪的,我沒有聽到外面的走廊有腳步聲呀!不過我當時沒有在意,可能是我工作太專注了吧。我隨口說了聲進來。
  但是沒有動靜,門倒是開了一條縫,有一陣風撲到我的臉上。   
  怎麼沒有人進來呢?我站起身,走過去拉開門,但外面的走廊空蕩蕩的,根本就沒有人影。可是我剛才明明聽到敲門聲了呀!我奇怪的回頭,這時我就看到了。。。。
  我笑:你就看到了那隻大耗子,是嗎?和貓一樣大的。
  是。女孩的臉色又變得蒼白。
  我安慰她:哈哈,沒什麼,我也見過那樣大的耗子,不奇怪的。它可能是從外面進來的,後來又不知從哪兒跑出去了。   
  我當時尖叫一聲,那一刻我覺得心臟都要停跳了。可是我最怕的還不是這個。。。
  是什麼?
  這時我又聽到了敲門聲。。。
  我以為是誰和我開玩笑呢,當時我讓耗子嚇得要死,有個人來正好,我趕緊又拉開門。。。
  你看到誰了?   
  誰也沒有!
  當時那只耗子還在屋裡,我想跑,可是腿軟得就是跑不開,反而自己又把門關上了,和那只耗子大眼瞪小眼的盯著。你不知道那一刻我的感覺。。。小彭又哭了。   
  我知道,我輕輕拍著辦公桌,就像拍著小彭的身體,你慢慢說,我在聽。
  這時我再一次聽到了敲門聲,才發現這敲門的聲音有點兒不對勁。。。
  哪兒不對勁呢?
  我是靠在門上的呀,如果外面有人敲門,我應該會感覺到震動呀,你知道那種空心板的門,震動很強的。
  是。
  可是我沒有這個感覺,我再細聽,奇怪了,這聲音與其說是敲門,還不如說是敲在石磚上更恰當些。
  而且這聲音,根本就不在門的這邊,而更像是在閱覽室裡。。。。   
  你說的是有水泥塊的那個角落裡嗎?我緊張起來。
  不,不是的,就在中間。
  中間??
  是的,這時候那隻老鼠不知跑哪兒去了,我的膽子也大了點。我就循著聲音慢慢的踱過去,那聲音像是從一把椅子下面傳來的,我把椅子挪開。。
  有什麼奇怪的東東嗎?
  沒有,蓮蓬,我再說你還相信嗎?
  我相信,我說。小彭,憑咱們的關係我也得相信。   
  我看到那椅子下的地磚,在慢慢的掀了起來。。。。
  哦,那下面會有洞?我吃驚道。
  我不知道。我當時什麼也沒有想,就蹲下身,用雙手把那地磚完全掀開了。
  那地磚其實用水泥粘得死死的,怎麼可能掀開?我愕然:說,你看到什麼了?   
  小彭臉色慘白,又有細密的汗珠從額頭滲出來。
  是。。。是。。。。黑黑的,長長的。。。   
  黑黑的,長長的???   
  啊!小彭驚叫一聲,眼看又要昏厥的樣子,我猛的立起,衝過去扶住了她。   
  小彭被送校醫所後,陳館長不斷的埋怨我:蓮老師,你又和她打聽那事了吧?
  我說沒有,是她自己要和我說的。
  她說你就聽呀,不會找個借口走開嗎?真沒腦子!要不是看她爸爸的面子,學校早就讓她回家休息了。 學校例行的中層幹部會議,各部門通報情況。
  保衛科的王科長問陳館長:老陳,你們圖書館晚上是不是有人住在裡面?
  聽到這話我心裡不由忽悠了一下子,現在圖書館這三個字讓我有想聽又不想聽,想躲又躲不掉的意思。   
  陳館長愣了一下:有人住?沒有啊,晚上閱覽室是學生會的同學值班,不過10點以前他們應該走了吧。學生宿舍樓是10點鎖門啊。
  那你注意提醒他們一下,走之前把燈關掉。王科長說:有時我們下半夜巡邏,看到你們閱覽室還亮著燈。
  有人嗎?陳館長順口問了一句。
  沒人,我們從外面扒窗戶看過,沒人。。。。陳科長頓了一下,撓了撓頭:可我就奇了怪了,你們那燈有時會忽閃忽閃的,就跟有個鬼在操縱一樣,我們扒窗戶時它有時會黑,黑得什麼也看不見,然後又亮。
  完了呢?主持會議的辦公室主任忍不住插了一句。
  啥也沒有。王科長中午像是剛喝了飯局的樣子,臉膛紅紅的,我好像嗅到了他嘴裡噴出的酒氣。
  辦公室主任已經開始點別的科室頭頭的名。   
  這些天我老是感覺心煩意亂,胸腔裡就像是有二十五隻老鼠——百爪撓心。NND!又是那該死的老鼠!上課的時候,導遊大專班的小艾遲到了約十分鐘,從教室後門悄悄的溜進來,我竟然大聲的叫她出去!
  上我的課,誰遲到了就不准進來,我沒有說過嗎?!我咆哮著說。
  我是這麼說過,但以前如果真的有人遲到,我頂多板一會臉而已。小艾顯然沒料到到我會是這樣,在後面站也不是坐也不是,淚水在眼眶裡直打轉。
  小艾是校學生會的副主席,如此在大庭廣眾之中讓老師喝斥,這還是第一次。她一扭身就跑了,看得出她已經傷心哭了。   
  我餘怒未息,那節課也不知是在授課還是在訓斥學生。   
  小艾在第二天我沒有課的時候來到我的辦公室,她的眼睛還是紅腫的。
  這讓我有點過意不去,我張了張嘴,想道歉又沒有說出來。小艾反而給我賠不是:蓮老師,我不是故意的。。。
  我趕緊擺手:呵呵,不說這個,不說這個。
  小艾說:其實昨天我都不想去了,但因為是蓮老師的課,我不想拉一節,所以還是去了。。。
  這個我知道,我說:你沒缺過我一節課的,昨天出什麼事了嗎?   
  沒有,是陳館長不講理。
  你是說圖書館的陳館長?
  是的,她說我們學生會在晚上沒有把閱覽室管理好,不讓我們再管閱覽室了。我們向學校申請了多次,在晚上開閱覽室,就這樣黃了。
  蓮老師,你看別的大學,哪有在晚上不開閱覽室的道理呀!
  人家那是正規院校,咱們呢,業餘的,不一樣不一樣!小艾,你先別著急,我幫你和陳館長通融一下。
  不用了,我不想再干了。小艾氣呼呼的,沒有的事,為什麼一定要我們擔著?每天我都是最後一個走的,不關我的事!   
  是不是說你走前不關燈?我問。
  小艾抬起頭看我一眼:蓮老師你知道呀,是的,還有,說我們走之前也不把架上的期刊整理整齊。可是,事實不是這樣的呀!   
  哦。
  我知道我說不清楚,所以我們決定不幹了。
  我無語。   
  小艾說:蓮老師,其實我現在找你來,還不是想說這些。。。
  我打了個機靈:小艾,你聽到什麼了,是不是大老鼠的事?
  小艾笑:大老鼠,有多大?和貓一樣大?我聽說你們老師在傳,嘻嘻,我不信,也沒有看到過。我們家糧囤裡的老鼠才和小貓一樣大。
  我也笑:那你想說什麼呢?   
  如果有一個總去閱覽室的同學,我卻從沒有看過她的臉,你奇怪嗎?
  那有什麼好奇怪的,你想看人家臉來的嗎?
  當時沒有。
  這不就對了,你沒有產生過這個願望,所以有時你會發現你從沒有見過某人的臉。。。。。咦,她不是你的同學?
  好像不是吧,我不認識她。
  你不能因為沒注意過人家的臉就說不認識呀。
  可是她的髮式,衣服,我們同學沒有這樣的呀!   
  她什麼樣的呢?我也奇怪的問。
  頭髮很黑,很長,也很濃密,總是披散著,所以我一直看不清她的臉。
  哦。
  她穿的衣服,在我們同學中算不錯的吧。不過好像有點兒髒,不像個女孩穿的衣服。對了,是件米黃色的風衣,現在天沒有這麼冷吧。她一直穿著。   
  還有啊,你知道她站起來的時候,給我什麼感覺嗎?
  什麼感覺?我的心裡一緊。
  她好像很瘦吧,那風衣裡面的身體,彷彿沒有肉似的,只有一付骨頭架子!
  我的四肢發涼,心跳也在變得急促。不過我還在微笑:小艾,你怎麼會注意她的?因為她打份個色嗎?
  我不注意也不行呀,每天她都是最後一個走,每次都是我摧了好幾回,但每次都是我把燈拉滅了她才走!
  我笑:這樣你也沒有看過她的臉呀?
  可不,和幽靈似的。   
  如果陳館長說的是真的,是不是和她有關呀,這人怎麼那麼鬼呀!
  我笑:瞎扯談!這世界上哪有鬼呢?
  可是現在我想起了這個人像誰了,只有她才有那麼好的頭髮,可是,她已經走了呀,不是好長時間找不到了嗎?   
  這會兒我反而平靜下來了:小艾,你在說誰呢?
  比我高一屆的那個女生,挺漂亮的那個,哎,對了,林嬌嬌!很多人都說她失蹤了,還有人說在首都機場看過她,她當了一名空姐。。。。老師,她好像和你不錯呀,你知道她在哪嗎?
  我笑:什麼叫和我不錯,小艾你還和我不錯呢。。。。我哪兒知道她在哪?不過聽說她總在外面混的。小艾,聽你蓮老師的,別亂想了,好好讀你的書,現在工作這麼難找,你再不好好讀書。。。
  小艾臉有點紅:所以要請老師幫忙呀。
  我又和她嘻嘻哈哈了一會兒,看出來小艾也懶得想閱覽室那事了。   
  我暗暗鬆了口氣。 時間過了午夜十二點,工會的遊藝室依然燈火通明,我和幾個同事聚在一起搓麻,是週末,大家一副不到天亮誓不罷休的樣子。
  這時我的手機響了,我看了眼號碼,愣了一下,才把手機舉到耳邊。
  是我。小彭的聲音,蓮蓬,我知道你在學校裡。
  我故意用一種很不耐煩的腔調:什麼事啊,這大半夜的打電話?
  小彭的聲音輕輕的:我在圖書館呢,在機房裡。我現在在上網,真沒有意思,你過來好嗎?
  這事啊,急不急啊,明天行不行啊?我有意大聲說,就像是手機信號不好。
  小彭笑得有點曖昧:你急不?你不急我就不急。   
  我的同事發出一陣抱怨聲,因為正玩到興頭上我就要離開。不過也沒人問我為什麼,又不是三缺一,看熱鬧的還有兩三個呢。立刻就有人補了我的位置。工會的遊藝室在副樓,我出了門,主樓的大門早已關閉,我似乎不可能進到圖書館裡。
  不過圖書館還有一個後門,這個後門實際上是整個一樓的緊急疏散口。平時厚厚的防盜門是很少打開的,除非大批量進書和進設備。鑰匙就由圖書館人員掌握。   
  小彭就在門後等我,她撲進我的懷裡,身體因恐懼而瑟瑟發抖。我緊緊的抱住她,女孩的聲音有點嗚咽:蓮蓬,你知道我來給你開門,得有多大的勇氣嗎?
  我說知道的,輕輕的吻她的頭髮。她的髮際有很好的清香。   
  因為不敢開燈,整個樓道裡黑咕隆咚的,這後門的斜對面就是閱覽室的大門,門上的玻璃閃動著幽靈似的白光。   
  我們躲入了狹小的機房,這兒是整個圖書館電腦網絡的控制中心,屋裡有一張床。窗口拉著厚厚的絲絨窗簾,沒有開燈,只有電腦的屏幕發出閃爍不定的光芒。
  這是一個隱密的世界,沒有人會知道我們在這兒。因了這樣的感覺,我所有的慾望都突然被撩拔出來,我弄得小彭發出了輕輕的呻吟,不過她在抗拒我。   
  不,先不要!她的口氣很堅決。
  我坐在電腦椅中,小彭坐在我的懷抱裡,那種青春胴體的氣息咄咄逼人。
  她溫情的任由我撫弄,卻不准我有下一步的動作。我只好找些話題:你怎麼會在這裡?你不怕那些大老鼠了嗎?
  怕,怕,怕死了。小彭膩膩的摟住我。我爸爸媽媽去北京了,家裡沒有人。蓮蓬,我想你啊。
  我知道。我的身體又不老實起來,但小彭現在似乎不願意想那事。   
  小彭,我說:我在抱著你呢,我長得很結實的,是吧。
  結實?小彭笑,你還挺得意不是,我就知道你胖。
  我也笑:所以你不要怕,有我在呢,那天你的話還沒有說完呢。告訴我,你看到什麼了,是什麼黑黑的,長長的?   
  小彭的身體突然安靜下來,她一動不動的盯著房間的某個角落。
  在電腦的屏光下,她的臉色發青,並有著變幻不定的詭異。
  那個角落裡什麼也沒有,小彭的聲音卻一下子變得遙遠起來:蓮蓬,你一定要知道?你不覺得我神經?
  當然不。
  那我說了,我看到了一個人的頭髮。
  頭髮?
  是,黑黑的,長長的,很好的頭髮。   
  我知道那是誰的頭髮,林嬌嬌,你也應該知道這個女生的。
  哦,我不置可否,但是心在狂跳。又是林嬌嬌!她真的沒完沒了了啊。
  小彭的身體又打擺子似的在我的懷中戰慄:蓮蓬,我,我說不下去呀。
  沒事,你說吧。我安慰她:我相信你的話。
  她就轉過頭來了,可是,可是。。那臉。。。。
  那臉怎麼了?
  那臉上根本沒有多少肉!就像讓什麼給啃光了!   
  小彭哭了。這裡面一定有問題!我不是神經病,不是的!我一定得弄個明白!
  你不是,你當然不是,我吻女孩的臉,因為有淚水而感到有些發鹹。
  我下周就找總務處,說啥也得讓他們把那塊石板打開,那下面一定有鬼!我感覺得到的,就在那下面!
  我一驚,沉默不語。
  說不定,那下邊就是失蹤的林嬌嬌呢!
  我覺得四肢發涼,我的臉一定也變得鐵青。你說什麼呀小彭?打開那個石板幹什麼,那裡面全是暖氣管道!你這樣大張旗鼓的,人家不是更以為你神經了嗎?!   
  小彭瞪大眼睛直直的盯著我:原來,你也不相信我。蓮蓬,在這個世界上,除了我父母,你就是我最親近的人了。可是你也不相信我。
  我相信還不行嗎,可你鬧著要打那個石板幹什麼?
  我一定要打!蓮蓬,你知道嗎,我的感覺從小就沒有錯過的。有什麼奇怪的事兒,別人看不明白,我卻有感覺的。我一定要他們看看,到底是誰有神經病!    我們象吵架似的說了半天,最後,我將全身的重量都陷在電腦椅中,懶洋洋的再不發一言。
  小彭也察覺到我的不快,她輕輕的在我的臉頰啄了一下:蓮蓬,你怎麼了?
  頭痛。我說。
  那我給你揉揉。小彭從我的懷抱出溜下來,站在我的身後,纖纖十指插入我的髮際,輕輕的按摩起來。   
  我面前的電腦桌上,放著一隻帶滾輪的鼠標,鼠標線在它的身上胡亂纏繞著。我順手把它拿了起來:小彭,這鼠標怎麼了,壞了嗎?
  沒有,我用不慣那個,還是普通的順手。小彭說。
  果然,鍵盤旁邊是一隻普通的雙飛燕2D鼠標。
  我無意中抻了抻鼠標線,發現它相當結實,我的頭腦中冒出一個想法來。。。。   
  小彭用電腦放開了音樂,把聲音調得很低,低得我聽不清它在唱什麼。
  我們擁抱著,身體和臉頰都貼到一起,在地上慢慢的走著舞步。
  我手裡還拿著鼠標,輕輕的在小彭的脊背摩擦。
  然後又開玩笑似的,用鼠標線纏繞上女孩的頸項。這個動作讓女孩有點討厭:把它拿開!這東西挺髒的呢。。
  我不語,反而用那東西摩娑她的肩胛。
  小彭笑:你變態呀你,見面你就沒有別的事做,就想這個,什麼花樣都有。。。。她低低的呻吟起來,再也不掙扎,任由我所為。   
  小彭是在一種極度快感的眩暈中斷氣的,她死的時候,我們的身體還結合在一起。她死了很久,在身體慢慢變涼的時候,她的臉頰還是熱的。
  在黑暗中我看不清什麼,但想像得出那種嬌艷的桃紅。
  這鼠標線真的很結實,結實得足以勒死一個人。   
  小彭是很安靜的,不像林嬌嬌那個霸道的小妞,嚥氣前還狠狠的咒我一句:老師,我和你沒完沒了的!
  我抱著小彭的身體,很長的時間裡,我一邊流淚一邊盡力壓抑住自己的嗚咽。
  我知道我愛小彭,可我更愛我自己。   
  我移開閱覽室角落裡的那個水泥塊,先把小彭的屍體順下去,然後我自己也下去,再使出吃奶的勁兒,將頂上的水泥塊復原。
  裡面漆黑得伸手不見五指,還有一種說不清的,像是血的腥氣。但沒有我想像中的,那種人體腐爛後的惡臭。
  我帶著打火機,但是我不敢打,我怕看到什麼。幸好我知道這裡面的線路,我拚命的爬,就像是一隻碩大的老鼠。
  黑暗中彷彿有很多綠瑩瑩的,閃爍不定的光芒,它們追逐著我嬉戲,可是我回報它們的卻是恐懼的哭泣,我終於爬到了頭,從另一邊出來,站到了樹叢裡,頭頂是滿天的繁星。   
  這一帶是校內的小花園,它在校園一隅。
  我和林驕驕第一次超越了師生界線就是在這裡。我殺死她的時候也是在這裡。林嬌嬌真的很漂亮,我至今忘不了她的肌膚給我的感覺。但嬌嬌不是處女,我不知道她的第一次給了誰。她一邊讀書一邊在外面打工。我聽說她是在酒吧坐台。也聽說她不止一個男人。
  她要我對她負責,這「負責」像是無底洞一樣讓我筋疲力盡。我終於失控般的扼殺了她。
  我和你沒完沒了的!這是她說的。   
  然後我把她的屍體沿著管道拖了很遠,我以為把她送得越深越好,卻沒有想到,這一下就到了閱覽室的下邊。
  嬌嬌生前,沒有事的時候喜歡到閱覽室看那些時尚雜誌。   
  我一邊想著這些往事,一邊沒命的逃開。   
  有一件事我忘了,我沒有蓋上小花園中水暖維修口的水泥蓋。   
  小彭失蹤的傳言很快就在學校裡瀰漫開來。陳館長曾親自來向我打探。我驚訝的表示說不知道,我沒有露出什麼異樣的表情。也沒有人想到我的頭上。那時小彭的家裡正逼她處對象,對方是一位副市長的少爺。但是小彭不同意,鬧得很凶。
  這讓小彭的失蹤有了足夠的理由。   
  才過了兩天,我就聽到了消息,說是小彭回來了。
  她回來了?我抱著腦袋想了半天,想得頭痛欲裂。而且周圍的同事似乎都不愛和我說話了。他們看我的眼光好像有點兒異樣。
  我決定去閱覽室看個究竟。   
  那是約下午四點鐘的光景。本來這時候,正是圖書館借書的高峰,學生老師人來人往嘰嘰喳喳很鬧的,可那天很奇怪的,居然空蕩蕩的沒有一個人,這讓我恍惚有了在夢中的感覺。   
  我看到陳館長走過來,衝著我笑了一下,沒有說話。
  那笑容很古怪。她過去的時候,走路的姿式像是在飄。   
  閱覽室中也是空無一人。我不安的站在閱覽架前,拿了本《中國旅遊》看。
  我聽到有人進來,我沒有回頭,這人也不和我說話。自顧在離我身邊不遠的地方,一本一本把新到的雜誌換上去。
  這肯定是她!我不敢回頭,但是不能不回頭。。。。   
  這樣我又看到了小彭,她根本不認識我似的,自顧忙她自己的工作。
  我的身子很冷,汗水卻是熱的,我發不出一點的聲音。   
  這時又有敲門的聲音。
  請進!
  這是小彭的聲音一點沒錯。。。   
  我沒有感覺到有人進來,等我再回頭的時候,我看到閱覽室的角落中已經坐了一個女子。
  長髮烏黑而濃密,米黃色的風衣。。。。   
  這時有個什麼東西在嗑我的腳後跟,確切的說,是皮鞋的後幫。 於是我就看到了一隻大如肥貓的老鼠,綠豆似的小眼睛,正抬起頭來仰望著我。那表情是似笑非笑的,我的心一下子抽緊。。。我沖它狠狠的踢了一腳,那傢伙飛了起來,竟像是沒有什麼重量似的。
  它在空中發出一聲像是小孩哭的哀叫,真是古怪。
  我不知道我踢錯了沒有,或者說,我不踢也是錯。   
  閱覽室中到處都是這樣的老鼠,它們身軀肥重,但還能嬉戲著竄來竄去,像是在過狂歡節。
  這一定是在做夢,這不是真的!我差不多要尖叫了,我狠狠的擰自己的臉,很痛!那些老鼠並沒有消失,我低頭去看那本《中國旅遊》,我要用雜誌上漂亮的畫片來強迫忘記這一切。
  結果我手中的雜誌上並沒有畫片,它反而往下在滴一些像是血和膿的東西。
  我手中拿著的是一張臉,這張臉上只剩了一點點的爛肉。她的嘴和眼窩一樣空洞洞的開著。
  我觸電似的把這本雜誌甩開了。甩到了一個人的身上。那個人穿著米黃色的風衣,長髮又黑又密。   
  她轉過頭來,我看到了那張臉,和在雜誌上看到的一模一樣。她的腳下,很多的肥老鼠在圍著她要求著什麼,於是她站了起來。
  她的風衣敞開著,我看到了一幅我從未見過的恐怖景象:她的身體上已經沒有肌肉,只掛著一些血和膿似的不明東西。所有的內臟都露在外面,而且差不多要掏空了。我眼睜睜的看著她揪下一塊肝來,丟在地上,下面的肥老鼠們立刻峰湧而上。
  她不斷的把自己身上的爛肉揪下來,丟給老鼠。在我開始嘔吐的時候,那些爛肉竟是丟到我的身上來,我感覺到脖子上那種涼津津,濕淥淥的腥物。。。。
  老鼠們竟然順著我的褲子往上爬,就像貓一樣的利索。而且它們的獠牙開始啃咬我的臉頰。   
  我狂叫一聲,突然感到全身充滿了無窮的力量,我開始痛擊這些老鼠,我最終的印象是:閱覽室中到處都是這種大老鼠的屍體。。。。


 


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改碑文

李相文很傷心。
妻子去世已經三個月了。他依然在後悔,後悔那天晚上不該讓她出去為得病的自己去買藥,跑了大半個市區,回來後不久就因為淋了雨而病倒了,病得把生命也賠了進去。悔恨和思念像一條毒蛇一樣糾纏在他心裡。
離開傷心地這麼久,他想去妻子的墓看看,傾吐自己的心聲。
來到公墓園裡妻子的墓前,李相文泣不成聲。他回憶著以前與她相識相知直至相愛的點點滴滴,悲痛的難以自制。
疲憊的他居然在妻子墓前睡著了。等他被夜風吹醒時,已經是深夜了,公墓在靜靜的月光下透著恐怖的氣氛。
李相文有點害怕,一個活人置身無數的墓碑之中,本來就是讓人感到恐怖的事。他急忙往公墓門口趕去,可是大門已經緊閉了。
李相文無奈的坐在一顆大樹下,等待黎明的到來。
他忽然覺得自己左邊不遠的一座豪華的墓在搖動!不敢置信的擦了擦眼睛,李相文再次望去,沒錯,是在搖!
一具骷髏忽然憑空出現在公墓前。月光下,李相文清楚的看到,他渾身是泥,眼裡冒著慘綠慘綠的光,下頜骨一張一合的,似乎在喃喃自語。
李相文嚇的不敢動彈,縮在樹下,大氣都不敢出一口。
藉著月光,他看到了墓碑上的字:「吳海,終年69歲,為人和善,行善無數,受人尊敬,希望他安息。」
骷髏忽然悲鳴起來,淒厲的聲音讓李相文毛骨悚然。忽然骷髏用手在碑上抹了幾下,然後用手指刻了幾行字,刻完了才略顯平靜的消失了。
它刻的是:「吳海,終年69歲,為了遺產害死了自己的親弟弟一家,當局長時無惡不做又沽名釣譽,後來死於心臟病。」
慢慢的,幾乎每個墓碑前都出現了骷髏。顯然,它們都是埋在裡面的人。它們都做了一件相同的事──改碑文。李相文的好奇心壓過了恐懼,他悄悄的在墓園裡盤恆,看骷髏們寫什麼。奇怪的是,骷髏們似乎根本看不見他,
他發現,裡面埋的人原先的碑文大都把死者形容成具有樂善好施,光明正大等高尚品格的人,可被改後的碑文都會把死者的一些不為人知的惡行記下來,總之,這些人在改過的碑文裡的形象和原先的天差地別。
李相文覺得很有趣,這是死人在說真話嗎?他忽然想看看妻子會不會也改碑文,就跑到妻子的墓前。
月光下,李相文認出了她那張曾經美麗的臉。她趴在碑前,用只剩下骨頭的手指寫道:「為了和情夫幽會,她騙丈夫說是出去買藥,結果因淋雨得病而死──」



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無盡的孝道—地藏菩薩

 摘自<四大菩薩>一書 

文珠法師講述 一九九二年十二月廿五日於香港九龍政府文化中心 無盡的孝道—地藏菩薩

一、孝道的意義 何謂孝道?孝是孝敬、孝順、孝養;道是必然、或必經之道。

合言之:孝道,是為人子女,或為人弟子,對於父母師長,必須恭敬順從,供養侍奉的正道。

或問,時間巨輪,將進入廿一世紀,科學早已征服太空,還在談論孝道,是否適宜?有無需要?我的答案是:絕對適宜,十分需要。

因為,科學雖然已經征服太空,而美國太空總署,亦已正式宣佈永久太空站的計劃,並決定斥資二百多億萬美元,開始進行建設永久太空站。

但科學始終無法征服人類,特別是人類內在的理性,靈性、和感性。

人的理性,或可轉移傾向於科學的研究,但人的靈性,無法脫離宗教信仰,人的感性,更無法忘懷父母師長養育教導的恩情。

人以感恩圖報之心,尊重恭敬父母師長的意見,服從執行父母師長的命令,供給父母師長生活上物質所需,給予父母師長精神上的慰藉,使父母師長生有所養,老有所終,便是孝道。這種孝道,是人類感性,自然的反應,亦是人類社會情感維繫的基層。

既不違反科學原則,亦不破壞自然生態現象,誰說現代,不適宜談論孝道,或實踐孝道?

人生於世,除父母養育,師長教導外,還需要親戚朋友的鼓勵與勸勉,需要社會群眾的合作與協助,所謂:「人人為我。」

然則,我豈能:「不為人人」。例如:人由穴居山洞,進住高樓大廈,而且電器設備,空調控掣,機器代勞,固然是拜科學進步所賜;而人由茹毛飲血,進而豐衣足食,安居樂業,甚至醫藥設備,衛生保健種種享用,何曾非士農工商各行各業、各階層人士通力合作的結果?可謂人人有恩於我,我當以報恩心情,回饋社會、建設社會、服務社會。所謂:「取之社會,用之社會。」

這便是孝道的推廣。

若再站在佛教因果輪迴的立場來談孝道,又豈僅限於個人父母師長,或一家一國而已?

所以孝道的意義,有廣狹的不同。

狹義的孝道,是一般人所謂孝敬父母,侍奉師長,其代表者當推孔孟之學。

至於廣義的孝道,則由個人父母,推及他人父母,由今生父母,連想到過去及未來父母;由孝敬三世父母,而擴展為上報四恩,下濟三塗,其代表者,該是佛教。

現在可分為一般狹義的孝道,以及佛教廣義的孝道來說明。

(一)一般狹義的孝道 中國古代,非常重視孝道。

故有:「萬惡淫為首,百行孝為先」之說。

特別是儒家思想,主張人慎終追遠,以孝立身,以孝齊家,甚至以孝治國平天下。

詩經云:「哀哀父母,生我劬勞,欲報之恩,昊天罔極。」

然人欲報親恩,必須孝親、敬親、愛親、養親,還要善體親心。

「父母之所愛愛之,父母之所敬敬之。」

(禮記)孔子曰:「夫孝者,善繼人之志、善繼人之事者也。」

(中庸)。是以古人對於父母,除孝順恭敬、供養侍奉外,還要繼承父母的遺志,發揚光大父母的事業,務使自己:「名聲昭於時,利澤施於人。」以光宗耀祖,垂芳百世,始盡人子之孝。 孝經第一章言:「夫孝,德之本也,教所由也。」

又言:「身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也;立身行道,揚名於後世,以顯父母,孝之終也。夫孝始於事親,中於事君,終於立身。」

孔子認為人,若然上不能孝養雙親,使其衣食無憂,老懷歡暢;中不能孝義於君,盡忠報國,保衛社稷;下不能孝弟忠信,使老者安之,幼者育之,少者懷之,便是不孝。

曾子承受孔子孝道思想的啟示,由事親之孝,擴展為五倫之孝,認為做人之道,除恭敬父母師長,供養侍奉外,還要潔身自愛,力爭上游;上則盡忠報國,下則愛人以德。

否則:「居處不莊,非孝也;事君不忠,非孝也;朋友不信,非孝也。」

儒家之孝,由父母之孝,演繹成五倫之孝,推家及國,以孝齊家,以孝治國,善則善矣。

可惜僅限於人倫,未能推及傍生;但止於今生,未能孝及三世父母。

既不知有過去父母應愛應敬,亦不知有未來父母,應救應度。可以說:是狹義的,短暫的孝。

雖然,亦有益於世道人心,不失為人倫道德的標準。

可惜時至今日,人皆打倒孔家店,推翻舊禮教,皆以不孝為時尚,為自由,為自豪。

致使孝道蔽塞,禮敬無存。一般青年,根本不知孝道是何物,更莫論事親以孝了。

(二)佛教廣義的孝道 世人每以為佛教,「割愛辭親,出家修行。」不畜妻子,不盡人道,不養父母,實在不孝。

殊不知佛教,是十分重視孝道的宗教,其孝道思想,孝順行為,又遠非孔孟所及。雖然,佛教無專論孝道的經典,但其孝道思想,廣見於諸經。例如:忍辱經中佛言:「善之極,莫大於孝,惡之極,莫大於不孝。」

大寶積經佛曾勸誡弟子:「汝等常應孝養父母。」

心地觀經佛言:「父有慈恩,母有悲恩。」又云:「慈父恩高如山,悲母恩深如大海。」

又云:「於諸世間,何者為最富?何者為最貧?悲母在堂,名為最富,悲母不在,名之為貧。

悲母在時名月明,悲母死時名暗夜。是故汝等,勤加修習,孝養父母。」

六度集經亦說:「飯諸賢聖,不如孝事其親。」

至於其他:佛說孝子經,佛說父母恩難報經,佛說孟蘭盆經,佛昇忉利天為母說法經,地藏菩薩本願經,雜寶藏經,六度集經,大般若經,大涅槃經,百喻經,百緣經,敬師經,…等,無不提倡孝道,讚揚孝道。特別是在「大方便佛報恩經」

第一卷孝養品中,詳述釋尊往昔生中,難行苦行,以身體血肉供養父母的本事。正因為釋尊往昔生中,行菩薩道時,「為一切父母故,常修難行苦行,難捨能捨,頭目髓腦,國城妻子,象馬七珍,輦輿車乘,衣服飲食,臥具醫藥,一切給與。勤修精進,戒施多聞,禪定智慧,乃至具足一切萬行,不休不息,心無疲倦。為孝養父母,知恩報恩故,今得速成阿耨多羅三藐三菩提。」

原來孝道,亦是成佛真因之一。

當釋尊因行圓滿,降生人間,八相成道時,最初欲出家修行,先稟父母,父王要其娶妻生子,繼承王位,乃許出家。

佛為孝道,謹遵父命。

及其成佛,即以孝為戒,如焚綱經言:「爾時釋迦牟尼佛,初坐菩提樹下,成無上正覺已。初結菩薩波羅提木叉,孝順父母師僧三寶,孝順至道之法,孝名為戒,亦名制止。」

且以身作則,不但回王宮為父王說法,還到忉利天為母說法。

及父王駕崩,佛回王宮親為父王入殮,然後與羅猴羅,阿難,難陀等抬父王棺木,安葬於靈鷲山,可見佛無論是因中修行,或果上成佛,皆以孝道自行化他。

佛弟子中,畢陵伽婆蹉,因父母貧窮,欲以衣供養,不敢白佛,佛因而告諸比丘:「若人百年中,左肩擔父,右肩擔母,極世珍奇,衣食供養,猶不能報須臾之恩,從今聽諸比丘,盡心盡壽,供養父母,若不供養得重罪。」

誰說佛教不重視孝道?誰說出家人不供養父母?

佛教所提倡的孝道,念及三世父母,普及六道眾生。因為我等凡夫,自無量劫來,長在生死,六道輪迴,昇沉不已。

若在人道或天道受生,則三善道眾生,可能是我等過去或未來父母;若然沉淪三惡道,則惡道眾生,亦可能是我等過去或未來父母。

或過去善道中父母,由惡業牽,今墮在惡道受苦;或過去惡道中父母,果報受盡,今生人道。所以梵綱經說:「一切男子是我父,一切女人是我母,我生生無不從之受生,故六道眾生皆是我父母。」

心地觀經亦言:「有情輪迴生六道,猶如車輪無始終,或為父母為男女,世世生生互有恩。」

佛教基於眾生三世六道生死流輪之理,故一切眾生,可能是自己多生多世的父母眷屬,關係密切,互相有恩;是以不但要報父母恩,還要報眾生恩。

何況人不能離群獨居,彼此之間,必需互相倚賴,互惠互助。若然農夫不耕,工人不作,商人不貿易,碼頭不運輸,軍警不負責,或大自然中,缺乏其他動物植物,將如何解決人的生活所需?

如何促進社會繁榮?是以人皆有恩於我,豈可不感恩圖報,反而互相陷害,互相殺戮?

假如,人皆本報恩之心,互相饒益,「人人為我,我為人人」,和諧共處,自然可以共存共榮,共享太平。 此外,人既不能在無政府狀態下安居,更不可能缺乏精神食糧而生存,因此,除報父母恩,眾生恩外,還要報國王恩、三寶恩。

國王是國執政者,凡能執掌政令,保衛民生,維持秩序,使人生命財產獲得保障,而能安居樂業者,皆有恩於人,人皆應該知恩圖報,遵守法令,輔助仁政,以促進社會繁榮,國家富強。

至於違抗法令,破壞秩序,擾亂治安,製造糾紛,給人類社會帶來禍患與災害的人,何止不孝、不義,簡直是害群之馬,國家大賊,為賢者所不齒,終於難逃法網,自作自受。

佛、法、僧三寶,能以正法,利樂眾生,令人遠離苦因,得安樂果,永別煩惱,長養慧命,恩同再造,名三寶恩。心地觀經說:

佛有三身,恆以千百億化身教化無量眾生,應身雖滅,法身常住,常能利樂一切有情,是佛寶不思議恩。

法有教理行果,能開發人智慧,能除人三毒,降伏四魔,能導眾生,出生死苦,登涅槃岸,是法寶不思議恩。

僧有三種,謂菩薩僧、聲聞僧、凡夫僧,前兩種聖僧,固然能夠住持佛法,荷擔如來家業,開示聖道,饒益眾生,是人間真福田;

而凡夫僧,雖末具足無漏戒定慧,若能具足正見,廣為眾生演說正法,令人深信因果,止惡向善,散播菩提種子,延續佛法慧命,亦是人間福田,令供養者得福,是僧寶不思議恩。

佛門弟子實踐孝道,欲想上報四重恩,下濟三塗苦,非發菩提心,行菩薩道不可。因為歷劫深恩,既非財物可報;更非盡一生的時間,或盡一生的力量可以成辦。

必須發願,生生世世常行菩薩道,廣修六度四攝,廣行諸佛無量道法。

以財布施,解救眾生,生活困苦;以法布施,解除眾生,精神飢渴;

普令多生曾為父母眷屬的一切眾生,知因識果,止惡修善,敬信三寶,同發菩提心,共度生死海,同登涅槃岸,徹底離苦得樂,乃盡孝道,才是報恩。

所以大乘心地觀經言:「發起無上大菩提心,住無所得;

勸諸眾生,同發此心。

以真實法,一四句偈,施一切眾生,使向無上菩提,是名真實波羅密多……乃名真實能報四恩。」

佛說孝子經言:「子之養親,甘露百味以恣其口,天樂眾音以娛其耳,名衣上服光耀其身,猶未為孝。

必須令雙親去惡行善,敬信三寶,奉持五戒,仁惻不殺,清讓不盜,貞潔不婬,守信不欺,孝順不醉,方名為孝。」

古德蓮池大師言:「人子於父母,服勞奉養,以安之,孝也;立身行道以顯之,大孝也;以念佛法門,俾得生淨土,大孝之大孝也。」

因將孝道分為世間及出世間兩種:「世間之孝,一者承歡侍彩,而甘旨以養其親,二者登科入仕,而祿以榮其親,三者修德勵行,而成聖成賢,以顯其親,是則世間之所謂孝也。出世間之孝,則勸其親,齋戒奉道,一心念佛求願往生,永別四生,長辭六道,蓮胎托質,親覲彌陀,得不退轉,人子報親,於是為大。」

綜上可知,佛教不獨重視孝道,且其孝思,豎窮三世,橫遍十方。

既對三世父母,六道眾生,皆以報恩之心,孝之、敬之、養之、奉之、勸之、導之;同時還要以財法二施,令一切眾生遠離苦因苦果;共發菩提心,共證無上道。

可以說是一種至廣、至大、至深、至遠、至極、而又無窮無盡的孝道。

二、孝道的代表 諸佛菩薩,無不重視孝道,而且以孝道自行化他,累劫報親恩。

但無量劫來,為盡孝道,為報親恩,而發願度盡苦惱眾生,方成佛道,足以代表佛教,無盡孝道的實踐家,當推地藏菩薩。

關於地藏菩薩得名之由,以及其本願功德和教化事蹟,今分述如下:

(一)地藏菩薩的聖號 梵音乞叉底蘗婆(KSITIGARBHA)譯名地藏,地謂土地,大地;藏是含藏,秘藏。皆屬譬喻,以喻菩薩的功德。

地能生、能育、能持、能載,能蘊藏珍寶,能為萬物所依,所住。

宇宙萬物,情與無情,無不依止大地;華果樹木,五谷蔬菜,無不生長於大地;名貴珍品,治病眾藥,無不孕育於大地;一切七寶,無不蘊藏於大地;一切種子,無不攝持於大地。

用以比喻菩薩,心如大地,能安住眾生於菩提園,能攝持眾生的菩提種子,能生長眾生的菩提芽,能運載眾生至菩提果。

令一切眾生,究竟證得佛道的三德秘藏,因名地藏。

又地是菩薩利他之功,藏是菩薩自利之德。

菩薩久證如來三德秘藏,內蘊無量功德法財,如世間寶藏,眾寶具足,能濟諸貧乏。

菩薩本身含藏無量功德法寶,能為一切眾生所依止,能治一切眾生身心重病,能生長眾生善根,能負荷加持一切眾生,令一切眾生畢竟離苦得樂,出離生死,疾證菩提,因名地藏。

大乘大集地藏十輪經說:「此大菩薩,是諸微妙功德伏藏,是諸解脫珍寶出處,是諸菩薩明淨眼目,是趣涅槃商人導首;如如意珠,雨眾財寶,隨所希求,皆令滿足。

譬諸商人,所採寶渚,是能生長,善根良田;是能盛貯,解脫樂器;是出妙寶,功德賢瓶,……救諸危難,猶如父母。

藏諸怯劣,猶若叢林。如夏遠行,所投大樹;與熱渴者,作清淨水;與飢乏者,作諸甘露。

為露形者,作諸衣服;為熱乏者,作大密雲;為貧匱者,作如意寶;為恐懼者,作所歸依。

令諸有情,善根不壞,……安忍堅信,如妙高山;總持深廣,猶如大海;神足無礙,譬若虛空;滅除一切,惑障習氣,猶如烈日,銷釋輕冰;常避靜慮,無色正道,一切智智,妙寶洲渚,能無功用,轉大法輪。善男子:是地藏菩薩摩詞薩,具如是等無量無數不可思議殊勝功德。」

正因為地藏菩薩,功德殊勝:「安忍不動,猶如大地;靜慮深密,猶如秘藏。」

因名地藏。 還有,在延命地藏經:名延命地藏。

在蓮華三昧經:名勝軍地藏。晉譯華嚴經:名大地藏。大乘本生心地觀經:名地藏王。羅摩伽經:名持地藏。

皆因地藏菩薩,乘本功德大願之力,猶如大地,孕育萬物;能令眾生,長養善根,究竟離苦得樂而立名。

尤其是對於地獄眾生,特別救護,故又有幽冥教主之稱。

(二)地藏菩薩的本跡 地藏菩薩,本門深遠,證同於佛,跡現菩薩而已。

在大方廣如來不思議境界經中說:當釋尊示現在摩竭提國,菩提樹下成等正覺時:「有十佛剎微塵等他方諸佛,為欲莊嚴毘盧遮那佛道場眾故,示菩薩形,來在會坐。

其名曰:觀自在菩薩,文殊師利菩薩,地藏菩薩,虛空藏菩薩,金剛藏菩薩,維摩詰菩薩,善威光菩薩,滅諸蓋菩薩,寶手菩薩,大慧菩薩,普賢菩薩,如是等菩薩摩詞薩而為上首。」

由此證明地藏菩薩,實是古佛再來,與觀音、文殊、維摩詰等古佛同等階位。

很多人因地藏菩薩發願:「地藏末空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提。」便誤會以為地藏菩薩,位居等覺。

其實地藏菩薩,早已證入妙覺果海,是他方諸佛之一。

不過,今為助釋尊教化五濁惡世的眾生故,跡現菩薩身。 在大乘大集地藏十輪經中,佛對無垢生天帝釋盛讚地藏菩薩言:「智慧深廣猶如大海,無所染著譬太虛空,妙果近因如眾花葉,伏諸外道如師子王。」

又對好疑問菩薩言:「如是大士,成就無量不可思議殊勝功德,已能安住首楞伽摩勝三昧,善能悟入如來境界,已能堪忍一切智位,巨龍超度一切智海,已能安住師子奮迅幢三摩地,善能登上一切智山,已能摧伏外道邪論,……。」

由是證明,地藏菩薩早已證得佛果妙德,今為度眾生,何止於婆婆世界現菩薩身,亦於無量世界現無量身,度無量眾生。

在地藏菩薩本願經,當釋尊昇忉利天為母說法時,「百千萬億不可思,不可議,不可量,不可說,無量阿僧祇世界,所有地獄處,分身地藏菩薩,俱來集在忉利天宮,以如來神力故,各以方面與諸得解脫,從業道出者,亦各有千百億那由他數,共持香花來供養佛。」

佛即以救護六道眾生的責任,殷勤付囑於地藏菩薩,廣設方便,救拔眾生,令在彌勒菩薩成佛之前,悉得解脫,永離眾苦,乃至遇佛授記。

當時諸分身地藏菩薩,共復一形而白佛言:「我從久遠劫來,蒙佛接引,使獲不可思議神力,具大智慧。我所分身,遍滿百千億恆河沙世界,每一世界化百千萬億身,每一身度百千萬億人,令歸敬三寶,永離生死,至涅槃樂。但於佛法中,所為善事,一毛一渧,一沙一塵,或毫髮許,我漸度脫,使獲大利,唯願世尊,不以後世惡業眾生為慮。」

大乘大集地藏十輪經中,好疑問菩薩問佛:「地藏菩薩從何而來,所居佛國去此遠近」?

佛說:「地藏菩薩,於無量劫前,早已成就無量不可思議殊勝功德,善能悟入如來境界,但為欲利樂成就一切眾生,所在佛國,悉皆止住。」

十輪經亦言:「如是大士,隨所止諸佛國土,隨所安住諸三摩地,發起無量殊勝功德,成就無量所化有情。

能於一日夜,或一食頃,同時於無量無數諸佛國土,度無量無數殑伽沙等諸有情類,皆令解脫種種憂苦。

凡所在處,有能至心稱念歸敬地藏菩薩者,一切所求,無不稱遂。」

 由於菩薩,大悲堅固,勇猛精進,無盡誓願力,能於十方世界,「或時現作大梵王身,為諸有情如應說法;或復現作大自在天身,或作欲界他化自在天身,或作樂變化天身,或作睹史多天身,或作夜摩天身,或作帝釋天身,或作四天王天身。

或作佛身,或作菩薩身,或作獨覺身,或作聲聞身。或作轉輪王身,或作剎帝利身。或作婆羅門身,或作筏舍身,或作戍達羅身,或作丈夫身,或作婦女身,或作童男身,或作童女身。

或作健達縛身,或作阿素洛身,或作緊捺洛身,或作莫呼洛伽身,或作龍身,或作藥叉身,或作羅剎身。

或作鳩槃荼身,或作畢舍遮身,或作餓鬼身,或作布怛那身,或作羯吒布怛那身,或作粵闍訶洛鬼身。

或作師子身,或作香象身,或作馬身,或作牛身,或作種種禽獸之身。

或作剡魔王身,或作地獄卒身,或作地獄諸有情身。現作如是等無量無數異類之身,為諸有情,如應說法,隨其所應,安置三乘,不退轉位……。」

在佛說地藏菩薩陀羅尼經中,亦說地藏菩薩,早已成就佛果種種殊勝功德,但為救度五濁惡世苦惱眾生,於無量阿僧祇劫,恆現無量無邊身,隨諸佛國,廣作佛事。 在占察善惡業報經中,佛告堅淨信菩薩:「此善男子,發心已來,過於無量無邊不可思議阿僧祇劫,久已能度薩婆若海,功德滿足。

但依本願自在力故,權巧現化,影應十方,雖復普遊一切剎土,常起功業,而於五濁惡世化益偏厚,……又於此世界,所有化業,唯除遍吉,觀世音等,諸大菩薩,皆不能及……。」

綜上諸經所說,可知地藏菩薩,本門深遠,證同諸佛。

跡現菩薩,遍於十方諸佛國土,教化眾生。甚至曲就眾生機情,應以何身得度,即現何身而為說法。

特別是五濁惡世,無論是此界他方,無論是現在或未來,無論是天、人、地獄、餓鬼、畜生,凡有苦惱眾生之處,無不皆有地藏菩薩的化身。

其悲心救苦的精神,實與觀世音菩薩同等。

不過觀音、彌勒、文殊、普賢等諸大菩薩,除隨類應化外,示跡娑婆,皆現在家菩薩相,唯地藏菩薩,現出家比丘身。

如大方廣十輪經言:「是地藏菩薩,作沙門像,現神通力之所變化,有如是大莊嚴事。」 大乘大集地藏十輪經中,佛告無垢生天帝釋言:「汝等當知,有菩薩摩詞薩,名曰地藏,已於無量無數大劫,五濁惡世時,無佛世界,成熟有情,今與八十百千那庾多頻跋羅菩薩俱,欲來此禮敬親近供養我故,觀大集會隨喜故,並諸眷屬,作聲聞像,特來至此……。」

地藏菩薩,不但自身現比丘相,即其所教化的無量法眷屬,亦隨之現比丘相,在十方諸佛國土出現,作為三寶之一的僧寶,令人歸敬三寶,廣種福田,滅罪生福。

因此,現在流傳於世間的地藏菩薩像,無論是泥塑,紙晝,木雕,皆是比丘相,身披袈裟,頭戴僧帽,左手執明珠,右手執錫杖,端坐蓮花中,或站在蓮花上。

(三)地藏菩薩的道場 地藏菩薩,雖然誓願弘深,以十方諸佛國土,作為自己成熟眾生的國土,分身塵剎,利樂有情。

但其示現於中國的道場,則在安徽省,青陽縣西南的九華山。

九華山,原名九子山,因此山巖頂,如九子團聚之概。

自唐代詩人李太白詩云:「昔在九江上,遙望九華峰,天河掛綠水,秀出九芙蓉。」

之後,便改名為九華山。九華山中,有九十九峰,其中十王峰最高,海拔一千二百四十多米,其除諸峰羅列,怪石峭壁,蒼翠崢嶸。

山中有五溪山色,蓮峰雲海,舒潭印月,碧桃瀑布,東崖宴坐,平崗積雪,天台曉日,化城晚鐘,九子泉聲,天桂仙棕等十境,尤其引人入勝。

山中寺院百餘座,其中最著名的是祇園寺,百歲宮,甘露寺,東岩寺等四大叢林。

皆以化城寺為中心。化城寺在化城峰上,是唐代諸葛節等為金地藏改建。

傳記,唐代有新羅國(即今朝鮮)王子,名金喬覺,二十歲出家,法名地藏比丘。

於唐貞觀四年,攜其愛犬——善聽,航海來中國參學,到九華山,棲止山中。

後有邑民諸葛節等上山,見其孤坐石室,以白土和米為食,敬其苦行,發心護法,為建寺院,令其安心辦道。

後刺吏張岩,奏知朝庭,改名為化城寺。

據說當年九華山地主之權,是當地富豪閔閣老公公所有。

建寺時,曾請閔閣老送地,閔老個性樂善好施,且對地藏比丘,非常信敬,問要地多少?

地藏答:「謹要一袈裟之地足矣。」

閔老認為一袈裟之地,所佔幾何?

於是慷慨答允。誰知地藏比丘,撇開袈裟,竟蓋盡九華山峰,閔老見地藏比丘有此神通,驚喜不已,即將九華山地,全部送出,發願為地藏比丘護法;並命兒子,隨地藏菩薩出家。

後新羅國很多人前來親近學道,道糧不夠時,煮飯常滲拌觀音土(細白如粉之泥土),可見當時寺眾,生活的清苦,新羅國王,聞知地藏比丘,率眾在九華山苦修,時遣派人送糧食來供養。

地藏菩薩在九華山,住七十五年,至唐開元廿六年七月卅日涅槃,世壽九十九。

圓寂後,肉身坐於缸內,三年後開缸,顏面如生。後人為建肉身寶殿,又名肉身塔。咸豐七年,與化城寺同遭火災,但肉身無損。

同治時重修之肉身寶殿,金碧輝煌,十分雄偉,終年燈光長明,象徵菩薩威德光明,恆照幽冥世界,救拔眾生無明暗閉之苦。

因當年的地藏比丘,就是地藏菩薩的化身,所以九華山,成為地藏菩薩的應化道場,亦是中國四大名山之一。

(四)地藏菩薩的孝道 地藏菩薩,最初學佛,身為長者子,因見師子奮迅具足萬行如來,相好莊嚴,而發心:「盡未來際,不可計劫,為是罪苦,六道眾生,廣設方便,盡令解脫。」

求證佛身。但行菩薩道時,於覺華定自在王如來像法中,身為婆羅門女,因母信邪,不敬三寶,墮在惡道,而思挽救:「遂賣家宅,廣求香花,及諸供具,於佛塔寺,大興供養」。

承佛慈力加被,知亡母墮在無間地獄受苦,即「為母設供修福,布施覺華定自在如來塔寺」,不但亡母得脫地獄之苦,連當時在無間地獄中,所有罪苦眾生,同時俱得超生。

便於覺華定自在王如來塔像前,立弘誓願:「願我盡未來劫,應有罪苦眾生,廣設方便,使令解脫」。

(見地藏經忉利天宮神通品) 又於無量阿僧祇劫前,有一生,在清淨蓮花目如來像法中修行,名字光目,秉性孝順,為救亡母墮落惡道及短命之報;於佛像前發弘誓願:「卻後百千萬億劫中,應有世界,所有地獄及三惡道,諸罪苦眾生,誓願救拔,令離地獄,惡趣,畜生,餓鬼等,如是罪報等人,盡成佛竟,我然後方成正覺。」

(見地藏經閻浮眾生業感品) 地藏菩薩,所以發如是弘願,主要原因,是基於孝道。

可以說:孝道是激發地藏菩薩發弘誓願的主要原因;孝道是促使地藏菩薩累劫報親恩的原動力;孝道,亦是地藏菩薩,長住生死,永劫度生,不取佛道的本願;無量劫來,皆以孝道自行化他。

如地藏菩薩,對大辯長者言:「閻浮眾生,若能為其父母,乃至眷屬,命終之后,設齋供養,至心勤懇,如是之人,存亡獲利。」

是正面勸人實踐孝道。地藏菩薩,對摩耶夫人說:「若有眾生,不孝父母,或至殺害,當墮無間地獄,千萬億劫,求出無期……。」

是反面勸人實行孝道。目的在於化導眾生,令知因識果,孝敬父母,止惡向善,離苦得樂。可惜眾生業障深重,結惡習重,「脫獲善利,多退初心;若遇惡緣,念念增益。」

罪業無盡,苦惱無盡,偏勞地藏菩薩,本無盡的悲願,實踐無盡的孝道;永遠在六道生死中:「上報四重恩,」

長期執掌幽冥界,「下濟三塗苦。」

直至眾生度盡,方證菩提,地獄末空,誓不成佛。可見地藏菩薩孝道之無盡。

(五)地藏菩薩的功德 地藏菩薩,誓願堅固,無量劫來,廣濟有情,累劫報親恩;積功聚德,微妙難思,早已證得佛果無量無邊殊勝功德。

如大集地藏十輪經中,佛告好疑問菩薩:「假使有人於彌勒及妙吉祥,並觀自在,普賢之類,而為上首殑伽沙等諸大菩薩摩訶薩所,於百劫中,至心歸依,稱名念誦,禮拜供養,求諸所願;不如有人於一食頃,至心歸依,稱名念誦,禮拜供養地藏菩薩,求諸所願,速得圓滿。

所以者何,地藏菩薩,利益安樂,一切有情,令諸有情,所願滿足,如如意寶,亦如伏藏。如是大士,為欲成熟諸有情故,久修堅固大願大悲,勇猛精進,過諸菩薩,是故汝等,應當供養。」

釋尊又在地藏本願經,忉利天宮神通品中,告文殊菩薩:「此菩薩威神誓願,不可思議,若未來世,有善男子,善女人,聞是菩薩名字,或讚歎,或贍禮,或稱名,或供養,乃至彩畫刻縷,塑漆形像,是人當得百返,生於三十三天,永不墮惡道。」

又在如來讚歎品中:「稱揚讚歎地藏菩薩摩訶薩,於十方世界,現大不可思議威神慈悲之力,救護一切罪苦之事」及最後在囑累人天品中,舉金色臂,摩地藏菩薩頂,而作是言:「地藏地藏,汝之神力,不可思議;汝之慈悲,不可思議;汝之智慧,不可思議;汝之辯才,不可思議;正使十方諸佛,讚歎宣說,汝之不思議事,千百劫中,不能得盡。」

可知地藏菩薩的功德,十方諸佛,猶說不盡。

何況我等凡夫?今綜合地藏經各品所說菩薩功德,略約為三種,以供參考。

(1)拔苦與樂永離惡道 地藏菩薩,無量劫來,實行佛教廣義孝道,由救拔自己父母墮落惡道之苦,推及他人父母;由救拔今生父母墮落惡道之苦,擴展至過去世、末來世多生父母。是以凡作惡業,不信因果,不敬三寶之人,已墮地獄,臨墮地獄,或當墮未墮地獄的眾生,若能恭敬供養,地藏菩薩,或稱名,或誦經,憑藉菩薩威德神力,即得惡業消除,不墮惡道,上生人天,受勝妙樂。

地藏經言:「聞地藏菩薩摩訶薩名者,或合掌者,讚歎者,作禮者,戀慕者,是人超越三十劫罪。」

又言:「或彩畫形像,或土石膠漆金銀銅鐵,作此菩薩,一膽一禮,是人百返生於三十三天,永不墮於惡道。」又:「是諸眾生,所造惡業,計其感果,必墮惡趣。緣是眷屬,為臨終人,作此聖因,如是眾罪,悉皆消滅。若能更為身死之後,七七日內,廣造眾善,能使是諸眾生,永離惡趣,得生人天,受勝妙樂,現在眷屬,利益無量。」

據此可知人間孝子賢孫,若為過去父母眷屬,供佛及僧,誦地藏經,拜地藏懺,或稱念地藏菩薩聖號,或廣作佛事,自己必有功德,先亡定可超升。

故經言:「若有男子女人,在生不修善因,多造眾罪,命終之後,眷屬大小為造福利,一切聖事,七分之中,而乃獲一,六分功德,生者自利。」

但必須生者深信因果,恭敬三寶,誠心隨誦、隨拜、隨念。否則,僅循俗例,或為熱鬧,你念經,我打牌,內心不信,行為不敬;或誦經之人,不恭敬虔誠,視佛事為職業,你給錢,我念經,則毫無功德,徒令祖先失望,悲哀痛苦。

因為:「是命終人,末得受生,在七七日內,念念之間,望諸骨肉眷屬,與造福力救拔。過是日後,隨業受報,若是罪人,經千百歲,無解脫日。若是五無間罪,墮在地獄,千劫萬劫,永受眾苦。」

因此,為人子女眷屬,欲想超度亡親,或為自己植福,皆應虔誠恭敬,廣作佛事。

「若能為其父母,乃至眷屬,命終之後,設齋供養,至心勤懇,如是之人,存亡獲利。」

但切勿殺害動物,以祭亡靈;因為殺生拜祭,有害無益。

如地藏經言:「爾斯殺害,乃至拜祭,無纖毫之力,利益亡人;但結罪緣,轉增深重。假使來世,或現在生,得獲聖分,生人天中,緣是臨終,被諸眷屬,造是惡因,亦令是命終人,殃累對辯,聖晚生善處。

何況臨命終人,在生末曾有少善根,各據本業,自受惡趣,何忍眷屬,更為增業?」

所以,父母或眷屬去世,七七期間,最好持素念佛,誠心讀誦地藏經,必獲冥陽兩利,有罪無罪,皆可永離惡道。

(2)滅罪生福鬼神護持 閻浮眾生,業障深重:「舉止動念,無不是業,無不是罪。何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語,百千罪狀?」欲想滅罪生福,當於每月十齋日(一、八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、卅。)對佛菩薩聖像前,讀誦地藏經,則此家庭,東南西北,百由旬內,無諸災難,老少平安,無諸橫病,現在衣食豐足,未來百千歲中,永離惡道。

或因罪業深重,惡疾纏身,求生不得,求死不能。或夜夢惡鬼,或多魘寐,眠中叫苦,悽慘不樂:「此皆業道論對,未定輕重,或難捨壽,或不得愈。」

眷屬若能為此病人,布施三寶,稱念地藏菩薩聖號,禮拜地藏菩薩聖像,燒香供養,志心勤懇:「是人若是業報合受重病者,承斯功德,尋即除癒,壽命增益。

是人若業報命盡,應有一切罪障業障,合墮惡趣者,承斯功德,命終之後,即生人天,受勝妙樂,一切罪障,悉皆消滅。」

或有人夢寐之間,見諸鬼神,或悲啼,或愁嘆,或恐怖:「此皆是宿生父母兄弟姊妹,夫妻眷屬,在惡趣中,求得出離,無處希望福力救拔,當告宿世骨肉,使作方便,願離惡道。」

此人若能在諸佛菩薩像前,志心自讀,或請人讀地藏經三遍或十遍,惡道眷屬,承此功德,當得解脫,夢寐之中,永不復見。

又或有人出門旅行,經過山林,或過渡河海,或經險道,若能在出門之前,先稱念地藏菩薩聖號,滿一萬遍。則「所過土地,鬼神衛護,行住坐臥,永保安樂。」

或有人,居家修行,懸一旛一蓋,少香少華,供養佛及菩薩聖像。或讀誦地藏經,乃至一句一偈,惡毒鬼王,敬禮是人,如三世諸佛。

並敕令諸小鬼,及土地神祇,衛護是人:「不令惡事橫事,惡病橫病,乃至不如意事,近於此舍等處,何況入門?」

堅牢地神,亦因此人住處,有地藏菩薩聖像,及讀誦地藏經,而發心於日夜:「以本神力,衛護是人,乃至水火盜賊,大橫小橫,一切惡事,悉皆銷滅。」

是人居處,即得十種利益:一者土地豐壤,二者家宅永安,三者先亡生天,四者現存益壽,五者所求遂意,六者無水火災,七者虛耗辟除,八者杜絕惡夢,九者出入神護,十者多遇聖因。

所以,無論是健康或疾病,是居家或旅行,但能供養恭敬地藏菩薩聖像,稱名念經,皆可以滅罪生福,獲菩薩加被,得鬼神護持,現世無諸災難,未來永離惡道。

(3)所求如意畢竟成佛 人生不如意事,十常八九,是以「求不得苦,」

人所難免。特別是運程欠佳,流年不利時,何止求不得苦,其他橫逆之來,簡直無法逃避,真是惡夢連連,苦不堪言。

根據佛教因果定律言:此皆宿生惡業所招致,不應該怨天尤人,唯一自救的方法,便是懺悔業障,積極向善。

際此逆境當前,若得見聞地藏菩薩名號及聖像,心生恭敬,燒香供養,稱名誦經,必可消除業障,遇禍成祥。故地藏經中,佛告觀世音菩薩:「若末來世,有諸人等,衣食不足,求者乖願,或多疾病,或多凶衰,家宅不安,眷屬分散,或諸橫事,多來逆身,睡夢之間,多有驚怖,如是人等,聞地藏名,見地藏形,至心恭敬,念滿萬遍,是諸不如意事,漸漸消滅,即得安樂,衣食豐溢,乃至於睡夢中,悉皆安樂。」

釋尊又告虛空藏菩薩:「若未來世,有善男子,善女人,見地藏形像,及聞此經,乃至讀誦香華飲食,衣服珍寶,布施供養,讚嘆贍禮,得二十八種利益。

甚至天龍鬼神,聞地藏名,禮地藏像,或聞地藏本願事行,讚嘆贍禮,皆得七種利益。」

在廿八種及七種利益中,不止解除六道眾生「求不得苦」,得「所求如意」樂,且令六道眾生畢竟成佛。其功德之大,豈可思議。

正因為地藏菩薩,能令一切眾生,畢竟成佛,功德難思,故釋尊在入滅前,將此娑婆世界,苦惱眾生的前途,囑托地藏菩薩照顧,「無令是諸眾生,墮惡趣一日一夜,何況更落無間及阿鼻地獄。」

而地藏菩薩,亦當仁不讓,坦然擔當重任,懇請世尊,不以為慮:「末來世中,若有善男子,善女人,於佛法中,一念恭敬,我亦百千方便,度脫是人,於生死中速得解脫。

何況聞諸善事,念念修行,自然於無上道,永不退轉。」

 三、孝道的重要 從地藏菩薩的功德願力,及其勇於擔當釋尊的殷勤付囑,無異給我們末法眾生,無限鼓舞,有力保證。保證我等今後,永不再墮惡道,直至遇佛授記,將來成佛。

比較任何保險公司,條件優厚,切實穩當。

只要我等肯聽信佛語,肯與地藏菩薩合作,自今以往,知因識果,去惡修善,學習地藏菩薩的慈悲願力,救世精神,實踐地藏菩薩提倡的廣義孝道,累劫上報四恩,下濟三塗。上求佛道,下化眾生,自救救人,自利利他;憑此善根功德,定見當來下生彌勒尊佛,蒙佛授記,得不退轉。 尤其是當今之世,人心不古,道德淪亡,人際關係刻薄寡恩,冷酷無情;國際關係,你虞我詐,爭奪不休;家庭關係,更形惡劣。

不是宣佈孝道破產,禮義無存;便是宣佈夫妻分離,父子反目。

長幼不分,以為平等;不聽教導,以為自由;互不禮讓,以為人權。

親如父子,愛如夫婦,亦每因個人權益,而互相爭奪,互相猜忌,互相含恨。結果導致情感破裂,家庭破碎,幸福毀滅。無辜的子女,失養失教。

給社會產生無知少年,給人類製造糾紛,威脅治安,破壞秩序。

長此以往,人類前途,何堪設想? 是以本人認為現在,應該是推展地藏菩薩慈悲願力,實踐地藏菩薩無盡孝道的時刻。果然人皆學習地藏菩薩,捨己為人的精神,敬一切人,愛一切人,以財施解除人生活困苦,以法施救濟人精神飢渴。

使人與人之間,以敬老尊賢,代替傲慢與偏見;以慈悲愛護,代替刻薄與寡恩;以寬恕協助,代替仇恨與敵對。使人人皆以感恩報德的心情,放下個人的悲苦;共同服務社會,造福群眾,為人類前途而努力,然則,人類社會,將充滿幸福與歡笑,人類精神,將得以慰藉及安寧。


 


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